『인물로본근대』 교재 및 강의를 충실히 살펴보고
a) 1장부터 5장 중에 하나의 장을, b) 6장부터 11장 중에 하나의 장을 선택하여
1. a와 b에서 선택한 두 장의 주요 내용을 간략히 요약하고,
2. 두 장의 내용에서 알 수 있는 근대화·근대성이란 어떤 것인지 비교하여 자신의 견해를 서술하세요.



- 목 차 -

I. 서 론

II. 본 론
1. 주요 내용
2. 근대화와 근대성의 비교

III. 결 론

참고문헌


** 함께 제공되는 참고자료 한글파일 **
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2. 선택한 두 장의 주요 내용 요약.hwp
3. 서론 작성시 참조.hwp
4. 결론 작성시 참조.hwp

I. 서 론

근대화는 사회가 중세적 질서에서 벗어나 새로운 제도와 생활 방식을 갖추는 과정을 가리킨다. 산업혁명이 경제를 바꾸고, 도시가 커지고, 국민국가가 들어선다. 관료제와 법체계가 정비되고, 학교와 의회 같은 제도가 생긴다. 계몽주의는 이성으로 세계를 이해할 수 있다고 믿었다. 개인은 신분이 아니라 자유롭고 평등한 존재로 올라섰다. 권력의 정당성은 신이나 혈통이 아니라 구성원의 동의에서 나온다는 생각이 퍼졌다. 진보에 대한 믿음, 합리적 비판, 제도를 고칠 수 있다는 관점도 근대성에 속한다.
근대화·근대성 개념은 시민혁명과 산업혁명이 제도와 원리를 함께 바꿨다. 제국주의의 압박 속에서 제도를 먼저 들여오고, 원리는 뒤따라 받아들이거나 놓치는 경우가 많았다. 그래서 근대를 서구의 단일한 모델로 보는 시각을 비판한다. 서구를 기준으로 삼으면 다른 사회의 경험을 '뒤처짐'으로만 읽게 되기 때문이다. 요즘은 사회마다 다른 길로 근대를 겪는다는 점을 강조한다.
이 레포트는 『인물로본근대』 교재 및 강의 4장과 8장을 선택하여 주요 내용을 요약하고, 근대화·근대성이란 어떤 것인지 비교하여 자신의 견해를 서술하였다.


II. 본 론

1. 주요 내용

1) 제4장 앙토넬과 근대 민주주의
제4장은 프랑스 혁명기의 민주파 혁명가 앙토넬을 다룬다. 정권에서 쫓겨난 총재정부기 민주파가 무엇을 대안으로 삼았는지 묻는다. 그 답을 앙토넬의 대의민주주의 사상에서 찾는다. “앙토넬의 ‘대의민주의론’은 구체제와 공포정치를 모두 피해야 한다는 강박이 전제된 혁명 후반기의 특수한 역사적 맥락에서 탄생했다”(93쪽).
앙토넬은 진정한 민주공화국이 평등 위에 질서를 세워야 한다고 주장한다. 그는 정치적 평등과 사회적 평등이 서로의 지위를 받쳐 준다고 본다. 이 주장은 시에예스의 견해와 부딪친다. 시에예스는 재산과 직업의 불평등이 정치적 평등을 바꾸지 않는다고 말한다. 앙토넬은 총재정부기 프랑스 사회를 근거로 반박한다. 빈부 격차는 뚜렷하고 재산 소유 관계는 심하게 흔들린다. 여기에 제한선거를 정한 헌법이 겹치면 정치적 평등이 깎이고 실질적인 권리의 평등까지 위태로워진다.
“앙토넬은 프랑스가 영토가 넓고 인구가 많아서 민주주의에 부적합하다는 관념을 비판하면서 인민의 다수성과 다양성이 하나의 정치적 신체를 형성할 수 있다는 전통적 논리를 재활용했다”(103쪽). 앙토넬은 재산 불평등이 현실에서 피할 수 없다고 인정한다. 그가 경계하는 대상은 재산상속이다. 상속은 불평등을 키우고, 격차가 극단에 이르면 법 앞의 평등마저 무너뜨린다. 그래서 그는 극심한 빈부 격차를 막고 교육 기회를 평등하게 열어야 한다고 요구한다. 이 두 장치가 있어야 법적·정치적 평등이 껍데기로 남지 않는다.
사회경제적 평등을 키우는 방법으로 앙토넬은 보편 교육을 내세운다. 그는 교육제도의 윤곽을 그리지 않지만 교육의 혜택을 인민에게 넓히라고 요구한다. 초등교육보다 전문학교와 엘리트 교육에 힘을 실었다. 앙토넬은 이에 맞서 세 가지를 요구한다. 어린이를 위한 보편 교육, 투표권이 없는 성인 비유권자를 위한 교육, 정치협회를 통한 자연스러운 정치 학습이다.


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